Alkoolizmi dhe personaliteti
Varësia e alkoolit dhe abuzimi me alkoolin janë kushte klinike që karakterizohen nga struktura specifike të mendimit dhe aspekte të caktuara të sjelljes që lidhen me përdorimin e substancës alkoolike. Palatueshmëria e pijeve alkoolike 
ajo ka mbizotëruar mbi të tjerët për efektin e saj tonik dhe euforik, për lehtësimin e çastit që ata i japin ankthit dhe për ndjenjën e solidaritetit midis individëve që "pirja së bashku" ka menduar gjithmonë. Rëndësia e dimensionit socio-kulturor, biologjik, gjenetik dhe psikologjik që shtyn vazhdimisht individin drejt përdorimit dhe abuzimit pasues të kësaj substance nuk duhet të nënvlerësohet. Arsyet psikologjike përfshijnë stimuj që lehtësojnë alkoolizmin, gjendjet e tensionit, vështirësitë në marrëdhëniet njerëzore, ndjenjat e pasigurisë, pamundësinë e afirmimit personal dhe nevojën për kënaqësi. Dëshira e pandalshme që e shtyn pacientin me një varësi të alkoolit për të marrë këtë substancë, efektet e së cilës tashmë janë përjetuar në të kaluarën, quhet mall. Gjatë seminarit do të përpiqemi të japim një pamje të llojeve të ndryshme të mallit tek pacienti alkoolik dhe manifestimeve psikopatologjike të lidhura me të, trajtimet më efektive do të ilustrohen për të parandaluar dhe kontrastuar përhapjen e këtij fenomeni.
ajo ka mbizotëruar mbi të tjerët për efektin e saj tonik dhe euforik, për lehtësimin e çastit që ata i japin ankthit dhe për ndjenjën e solidaritetit midis individëve që "pirja së bashku" ka menduar gjithmonë. Rëndësia e dimensionit socio-kulturor, biologjik, gjenetik dhe psikologjik që shtyn vazhdimisht individin drejt përdorimit dhe abuzimit pasues të kësaj substance nuk duhet të nënvlerësohet. Arsyet psikologjike përfshijnë stimuj që lehtësojnë alkoolizmin, gjendjet e tensionit, vështirësitë në marrëdhëniet njerëzore, ndjenjat e pasigurisë, pamundësinë e afirmimit personal dhe nevojën për kënaqësi. Dëshira e pandalshme që e shtyn pacientin me një varësi të alkoolit për të marrë këtë substancë, efektet e së cilës tashmë janë përjetuar në të kaluarën, quhet mall. Gjatë seminarit do të përpiqemi të japim një pamje të llojeve të ndryshme të mallit tek pacienti alkoolik dhe manifestimeve psikopatologjike të lidhura me të, trajtimet më efektive do të ilustrohen për të parandaluar dhe kontrastuar përhapjen e këtij fenomeni.Dr. Rita Fiorentino
Seminari do të mbahet të Premten 16-10-2015, ora 15.00-18.00, në selinë e'IREP., Via Piave, 7 Romë.
shkëmbimi i hapësirave të informacionit dhe koha e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve kanë ndryshuar. Njëzet vjet pas bumit të telefonave celularë dhe pesëmbëdhjetë vjet pas shfaqjes së internetit, ne mund të vlerësojmë teknologji të reja bazuar në pikat e forta dhe ndryshimet e jetës së përditshme, por edhe në ato forma të tepërta dhe humbje të kuptimit që manifestohen nga hyrja patologjitë nga varësitë e reja brenda kategorive psikiatrike dhe klinike. Në këtë ndryshim, si vendoset trupi ynë, rrjedha e emocioneve dhe mendimeve, stabiliteti ynë me kalimin e kohës që tregojmë me termin identitet? Seminari synon të jetë një moment reflektimi në të cilin të përcaktohen udhëzimet që kontribuojnë në promovimin e përdorimit dhe mos abuzimit me median komunikuese.
ata, për konsideratën elementare që e para ishte punë e njeriut (politikan, administrator ose sipërmarrës që ishte) dhe e dyta ishte vepër e natyrës. Por këto dy ngjarje, për më tepër të përkohshme, i dhanë një lehtësim unik territorit që i ishte nënshtruar asaj, dhe përkundër larmisë etiologjike të tyre, ata paraqitën dy efekte pasqyre: një trazirë të identiteteve dhe një humbje të kujtesës së rrënjëve (G. Nicoli). Në këtë seminar do të propozojmë një lexim psikodinamik posterial të ngjarjeve nga fundi i shekullit të 800-të deri në fillim të shekullit të 900-të, duke u përpjekur të përmasojmë ndikimin e këtyre në popullatën e rrethinës së Abruzzo-s. 
Emigrimi nënkupton një pushim, një shkëputje; do të thotë të braktisësh, të largohesh, të lësh pas një predhë mbrojtëse, atdheun dhe të shkosh diku tjetër. Diku tjetër është një vend larg tingujve, aromave, ndjesive që përbëjnë gjurmët e para mbi të cilat është krijuar një kod funksionimi psikik. Do të thotë të gjesh veten në gjysmë të rrugës midis dy kulturave, "duke shkulur rrënjët nga toka e origjinës, duke kërkuar një mënyrë për të transplantuar veten në tokën e re, me nevojën për të mos hequr dorë nga vetja, nga identiteti i vet" (Mazzetti, 1996). Një fenomen i kësaj madhësie përfshin kryqëzimin e disa rrugëve psikike dhe gjithashtu të shfaqjeve të mundshme të shqetësimit. Subjektet që na vijnë në përgjithësi janë njerëz që në vendin e tyre kanë luftuar për një kohë të gjatë kundër një diktature, ose kundër një situate politike që u privoi atyre çdo liri; të cilët kanë parë shokë, anëtarë të familjes të zhduken ose kanë vuajtur padrejtësi dhe dhunë vetë sepse kanë protestuar. Ajo që ju po kërkoni është një vend ku të drejtat tuaja respektohen, ku identiteti dhe autonomia juaj mirëpriten pa paragjykime. Qëllimi i seminarit do të jetë të analizojë pasojat traumatike që prodhon një rrugë migrimi e detyruar mbi një temë dhe cilat janë strategjitë e mundshme të ndërhyrjes për të favorizuar integrimin shoqëror.
Mendjemprehtësia është një formë e veçantë e ndërgjegjësimit, është një qëndrim universal njerëzor i pranishëm në secilin prej nesh. Shtë e nevojshme të kultivojmë dhe rizbulojmë këtë mënyrë të qenies që na lejon të hyjmë në marrëdhënie me veten, me trupin e një njeriu, me zemrën e një njeriu, me mendjen e dikujt, me të tjerët dhe me realitetin që na rrethon në një mënyrë të re, më të pranishme më të gjallë, direkt në kontakt me nevojat tona. Mindfulness ju lejon të ndaloni automatizmin tuaj të zakonshëm të reagimit, duke shmangur vazhdimin e zbatimit të reagimeve joadekuate dhe të përsëritura të sjelljes, kjo është shumë e rëndësishme për të rikuperuar mirëqenien psikologjike, harmoninë, integrimin mendje-trup dhe të merrni një rrugë drejt zbulimi i vetvetes. Gjatë takimit do të ketë një prezantim të programit MBSR, zvogëlimin e stresit përmes programit të vetëdijes, të konceptuar dhe strukturuar nga Dr. Jon Kabat Zinn, do të flasim për hulumtimin neuroshkencor që mbështet rezultatet e marra nga një praktikë konstante e Mindfulness, do ta përjetojmë atë .
Në përvojën e panikut, një nga elementët kryesorë përfaqësohet nga urgjenca: Hades përdori Pan dhe Pena për të mbjellë terror midis burrave, duke i dërguar ata tek njëri-tjetri pa dhënë paralajmërim paraprak. Urgjenca, e cila materializohet duke filluar nga shfaqjet psikofiziologjike të bujshme, konfigurohet gjithashtu si një humbje e papritur dhe e tmerrshme e mundësisë së kontrollit / kontrollit / mbrojtjes së trupit të tij dhe ndjenjës së identitetit të tij. Paradoksalisht, frika nga vdekja bashkohet këtu me nevojën e "vdekjes së vetvetes" për të ndërmarrë një proces të rivlerësimit të polariteteve të shumta të Vetë, i cili mund të njihet dhe ri-integrohet në strukturimin e një identiteti të vetë-qëndrueshëm. Për të filluar pozitivisht një proces terapeutik, i cili gjithashtu mund të jetë me kohëzgjatje mesatare dhe të gjatë, është e nevojshme, para së gjithash, të jetë në gjendje të mirëpresim përvojën e ankthuar të personit përpara nesh dhe të miratojmë strategji për të përmirësuar simptomatologjinë psikofiziologjike të së cilës bartet kriza.
Vështirësia për të shprehur me gojë emocionet, mungesa e imagjinatës dhe stili i pangjyrë i komunikimit që Sifneos dhe Nemiah treguan me termin "alexithymia" në 1970, ka çuar në 40 vitet e fundit drejt linjave të ndryshme të kërkimit. Seminari synon të merret me konstruktin alexitimik në dritën e kërkimit të ri që nënvizon se ai nuk i referohet më ekskluzivisht pacientit psikosomatik; fushat a momentet alexitimike në fakt mund të gjenden në organizata të ndryshme të personalitetit, në lidhje me kontekste dhe momente të ndryshme të jetës. 
Sindromi Kulturor i Kulturës dhe ato bëhen enigma të vërteta klinike që nuk mund të ndahen nga funksionimi psikik individual, nga mënyra e perceptimit dhe identifikimit të emocioneve, nga niveli dhe prania e momenteve aleksitimike dhe nga planifikimi i një super-egoje hipertrofike (Recalcati, 2001).
Ndërmjetësimi prindëror zëvendëson konfliktin, pothuajse gjithmonë aktiv, në raste ndarjeje dhe divorci, duke i lejuar të dy bashkëshortët të gjejnë një kanal alternative për të komunikuar. Ajo nuk e zëvendëson terapinë familjare, e lëre më këshilla juridike, ajo ndjek një rrugë specifike dhe të veçantë që synon mundësinë që të dy prindërit, përmes ndërmjetësimit të një pale të tretë, të mund të zhvillojnë një program të kënaqshëm të ndarjes në vetën e parë. për ata dhe fëmijët e tyre, në të cilët ata mund të ushtrojnë përgjegjësi të përbashkët prindërore.