Nga stigmat dhe pickimet
njollë (στίγμα) në greqisht do të thotë shenjë, shënoj, thumbojnë.
Edhe une emrat e markave ato janë ato që ne shpesh vendosim në histori të caktuara, si dhe njerëz. Sidomos nëse ata kanë diçka për të cilën kemi frikë se mund të na përkasë dhe nga e cila ndiejmë dëshirën për t'u distancuar.
Lo njollë për fat të keq ne shpesh e takojmë atë në Etiketa psikiatrike, mbi vajza dhe djem të vrullshëm, në gra, në burra alkoolikë, në prostituta në rrugë, në një minifund që shkon kundër modestisë, ndonjëherë edhe tek një burrë që qan.
njollë dhe shëndetin mendor. njollë dhe varësitë. Këtu do të përqendrohemi në rreshtat vijues.
pastrehët* dhe shëndeti shpesh janë si dy rrugë paralele që nuk kalojnë, si dy rrota që kthehen në drejtime të kundërta, si dy orë asinkrone. Por jo gjithmonë. Ju gjithashtu keni nevojë për aftësi të mira mbijetese për t'i bërë ballë jetës në rrugë.
Problemet e shëndetit fizik dhe mendor dhe varësitë patologjike janë të përhapura në mesin e njerëzve që jetojnë në rrugë. Studime të shumta kombëtare dhe ndërkombëtare mbi temën e të pastrehëve na e tregojnë këtë.
Për më tepër, kushtet e diagnozës së dyfishtë janë shumë të shpeshta, në të cilat sëmundja mendore i shtohet varësisë patologjike. Dhe mund të mendojmë se abuzimi i alkoolit dhe substancave buron nga kushtet e mjedisit, por që mund të jetë edhe shfaqja e një reale qark i varësisë, në të cilën pamundësia për të menaxhuar impulset çon në përdorimin e substancës për t'i qetësuar ato dhe, për këtë arsye, në një kërkim të vazhdueshëm dhe gjithnjë e më masiv të alkoolit ose drogës (shumë shpesh alkooli është master, sepse është më lehtë të gjesh dhe kosto më të ulëta ) Mekanizmi i varësisë ka një substrat neurobiologjik që ushqehet me përforcime, dëshira dhe detyrime. Në bazë të të gjitha varësive ekzistojnë faktorë kompleksë dhe patologjikë biopsikosocialë, të përbërë nga trauma, ritraumatizimet, depresioni, ciklikiteti i detyruar: përpjekje të ngathët për vetë-trajtim dhe arratisje. Kështu që substanca mbetet e vetmja kurë në dispozicion. Substanca zëvendëson ilaçin, shtratin, realitetin, marrëdhënien. Ndërsa diku tjetër, është marrëdhënia që shëron, shpesh në rrugë alkooli dhe ilaçet janë e vetmja kurë qetësuese e këtij realiteti, përndryshe shumë e dhimbshme për t'u mbajtur.
Shpesh në rrugë shohim njerëz që vuajnë për ose që janë i bllokuar në një vetvete të traumatizuar, sepse në thelb kjo jetë në kufi përfaqëson një trauma kumulative: shumë ngjarje dhe kushte, edhe pse jo domosdoshmërisht goditëse, por që përsëriten, si një rënie kineze, ditë pas dite, muaj pas muaji, vit pas viti. Rezistimi ndaj jetës në rrugë i padëmtuar është mbase një iluzion, një kërkesë shumë kërkuese për personin e përfshirë, një mohim për ata që kthehen të flenë në shtratin e tyre natën. Ja pra çfarë paraqet neorealiteti, përdorimi i substancave dhe mbrojtjeve të tjera, mbase ndonjëherë të çuditshme e vetmja rrugëdalje për t'i rezistuar dhe mbijetuar margjinalitetit, dhimbjes, izolimit.
"Projekte" ose "ndihmoni veten se Zoti ju ndihmon"
Vështirësia për disa njerëz për të hyrë në rrjetin e zakonshëm të shërbimeve jepet jo vetëm nga problemet burokratike dhe të rrjetit, por edhe nga fakti që aktiviteti mendor ndonjëherë vjen në mbingarkesë të jetës reale, mendimet bëhen aq të përhapura sa të kthehen në përvoja akustike, vizuale, ndijor Proceset njohëse preken, kujtesa për gjëra të vogla zvogëlohet, aftësia për tu orientuar në hapësirë dhe kohë, planifikimi i veprimeve më të thjeshta si arritja në një zyrë, dëshira për të bërë gjithçka, ndjenja e vazhdimësisë, lëvizjet.
Si janë etiketuar këta njerëz (pse, oh, po, të cilët janë etiketuar)? Ashtu si jo-bashkëpunuese. Në këto sisteme shoqërore stereotipike, termat, foljet dhe mbiemrat shpesh përshtaten me ngathtësi që në gramatikën italiane nuk kanë lindur të kenë lidhje me njerëz: është shembulli i "bisedës" për të folur me dikë, "përdorues psikiatrik", sikur të ishin psikiatri personi dhe jo etiketimi diagnostik, "planifikimi", sikur personi të ishte një fazë e përpunimit të një projekti dhe jo pjesëmarrësi dhe subjekti i përfshirë. Sa e vërtetë është që fjalët janë të rëndësishme. Sa e vërtetë është që marrëdhënia përbëhet nga fjalë dhe komunikim. Sa e vërtetë është njollë shprehet edhe me këto pulla terminologjike.
Zbehja progresive e Vetes mund të shoqërohet nga një ndjenjë e përhapur ankthi, agjitacioni, terrori që gjithashtu mund të rritet në kontakt me tjetrin. Ky ankth i asgjësimit, zhdukja e Vetes, shpërbërja e vetvetes ("terror pa emër"Nga Bion), njohja shurdhuese, por edhe ndikimet e rrafshuara ose të vrullshme, e mbytin personin dhe e tërheqin atë në kufijtë relacionalë dhe socialë, në tërheqje, në katatoni, për të shpëtuar në një neorealiteti.
Rruga dhe stigmatizimi
Literatura na mëson se për të punuar me njerëz të pastrehë, nevojitet trajnim specifik, aftësia për të ditur se si të kapim lidhjet midis njerëzve të pastrehë, sëmundjet mendore dhe varësitë, si dhe aftësia për të lëvizur në rrjetin e shërbimeve territoriale, një qasje aftësi të integruara multidisiplinare, të menaxhimit të çështjeve (dhe "qëndrimi" në rrugën, në rast, në histori, duke toleruar zhgënjimet) dhe menaxhimi i përgjigjeve të kundër-transferimit të shkaktuara nga marrëdhënia.
Tashmë për sëmundjen mendore, por edhe më shumë për varësitë, përveç që nuk konsiderohet "projekt", personi shpesh ngjall zhgënjimin dhe ndjenjën e pafuqisë tek ata që përpiqen të ofrojnë mbështetje. Por shumë shpesh reagime negative, armiqësore, dëbimi dhe refuzimi lindin gjithashtu ndaj këtyre njerëzve: veçanërisht ata që abuzojnë me alkoolin dhe substancat shihen si një gënjeshtar, manipulues dhe jo-bashkëpunues, "ju mund të dilni, jeni ju që po e kërkoni atë". Ky qëndrim dëbues injoron faktin se varësia nuk është çështje zgjedhjeje ose vullneti.
Në psikologji ekziston mekanizmi mbrojtës i identifikimit projektiv, përmes të cilit personi heq përvoja të pakëndshme nga vetja, duke i depozituar ato te dikush tjetër që i jep hua mirë këtij dëbimi, por mbetet i lidhur me të përmes mendimeve përbuzëse, duke e kritikuar, duke e përjashtuar atë. Unë jam i mirë, ju jeni të ndyrë dhe të keq. Dhe në thelb kështu funksionon njollë.
* Në anglisht prapashtesa -ness përdoret për të formuar emra që tregojnë një gjendje, një gjendje. Termi anglo-sakson u zgjodh për të lehtësuar leximin e menjëhershëm dhe sepse përdoret gjerësisht në panoramën shkencore ndërkombëtare.
Xhovana Teti
BIBLIOGRAFIA E DOBISHME P THER TEMN:
DK Padgett, BF Henwood, SJ Tsemberis (2016). Strehimi së pari. Franco Angeli, Milano, 2018
https://www.fiopsd.org/wp-content/uploads/2018/01/linee_indirizzo.pdf
http://www.quotidianosanita.it/scienza-e-farmaci/articolo.php?articolo_id=55098
https://www.quotidianosanita.it/scienza-e-farmaci/articolo.php?articolo_id=71189
https://www.sanita24.ilsole24ore.com/art/medicina-e-ricerca/2017-10-10/salute-mentale-fardello-stigma-che-allontana-cura-122121.php?uuid=AEjRo0iC&refresh_ce=1
Kredite fotografike: © Tommaso Berretta
** Shënime për autorin: Giovanna Teti është një psikologe, psikoterapiste dhe eksperte në psikodiagnostikë. Ai fillimisht punoi në shërbimet territoriale për të rriturit dhe me moshën e zhvillimit, dhe më pas iu përkushtua sektorit të psikologjisë spitalore. Ai ka qenë i përfshirë në birësime për disa vjet dhe aktualisht është personi i kontaktit për zyrën e Romës të Shërbimit Rajonal për Birësimet Ndërkombëtare. Për disa vite ajo ka punuar me njerëz të pastrehë si punëtore në rrugë për Komunën e Romës. Partnere e PsyPlus që nga viti 2021, ajo aktualisht po i përkushtohet zhvillimit të zonës kushtuar Përfshirjes Sociale dhe luftës kundër margjinalizimit serioz të të rriturve me synimin për të kryer projekte të Strehimit të Parë në qytetet e Romës dhe Pescara.
