Artikulli ngaUrdhri i Psikologëve të Lazios

Pastaj, më në fund, erdhi pika e kthesës, duhet të them e papritur dhe e jashtëzakonshme ...

Pika e kthesës fillon nga prezantimi, përmes "shpjegimit" të Gioia, të kujtimeve themelore dhe, të lidhura me këtë të fundit, të ishujve të personalitetit. Kjo kompleksitet që futet gradualisht në komplot më befasoi dhe unë e doja atë dhe kështu vizioni fitoi gjallëri dhe kuriozitet të ri. Në fakt, ndërsa futemi në mendjen e Riley (vajzës 11-vjeçare protagoniste e tregimit) gjejmë fantazitë e fëmijërisë, mikun imagjinar Bing Bong, luginën e kujtimeve të humbura, trenin e mendimeve, fushën e mendimit abstrakt , zona krijuese, personazhet shqetësuese të ëndrrave të përfaqësuara nga Jangles klloun, deri në "fabrikën e ëndrrave" të organizuara si studiot e filmit.

Theksoj një kuriozitet për marrëdhëniet, të përfaqësuar në karikaturë, midis kinemasë dhe ëndrrës: lindur praktikisht disa vjet larg, në fakt projekti i vëllezërve Lumière "La Sortie de l'usine Lumière" ("Dalja nga officine Lumière ", e konsideruar si pikënisje e historisë së kinemasë) në 1895, Frojdi shkruajti" Interpretimi i ëndrrave ", vepër që hap dyert për botën e ëndrrave, në 1899.

Por le të kthehemi te Inside Out! Tema qendrore e karikaturës mund të përmblidhet me një pyetje: çfarë ndodh në mendjen e një vajze 11-vjeçare dhe çfarë roli luajnë emocionet në sjelljen e saj? Rreth kësaj teme rrotullohen shumë teori që, në këtë postim, nuk do të kem mundësinë t’i tregoj të gjitha. Në vend të kësaj, unë do të doja të ndalem në një aspekt të të cilit gjeta më pak gjurmë në komentet në rrjetë ose në gazeta, domethënë: ishujt e personalitetit të lidhur me kujtimet themelore.

Këto kujtime themelore, kujtime të rëndësishme, "jashtëzakonisht të rëndësishme" siç thotë Gioia, ushqejnë aspekte të ndryshme të personalitetit të Riley, të quajtur pikërisht: ishuj të personalitetit ose përfaqësime komplekse që kanë funksionin e "shtyllave", të strukturave të forta që udhëheqin tonë përvojat e tanishme dhe të ardhshme. Për shembull, nëse jam në një situatë të re, mbase në një shkollë të re, me përpjekjen për të rindërtuar miq të rinj në një mjedis të ndryshëm nga ai në të cilin kam jetuar më parë (çfarë ndodh, praktikisht, tek protagonisti Riley) mund të apeloj ndaj këtyre ishujve të personalitetit për t’u orientuar në këtë situatë të re (qartësisht referimi në ishullin e personalitetit është një thjeshtësim, megjithatë, për mendimin tim, është shumë efektiv dhe i vërtetë nga një këndvështrim psikologjik).

Në karton ky mekanizëm "udhëzues", këto harta, të formuara nga ishujt e personalitetit, shkojnë ngadalë në "pjerrësi" dhe situata precipiton. Kjo për shkak se përvoja e Riley është aq e tepruar dhe e fortë sa emocionet humbasin funksionin e tyre dhe ngecen. Bllokada fillon kur Gëzimi dhe Trishtimi "qark i shkurtër" dhe të lënë dhomën e kontrollit për të humbur veten në labirinthet e kujtesës afatgjatë. Dhe kështu, hartat, siguritë, shtyllat, fillojnë të copëtohen derisa ato të shkatërrohen plotësisht, duke prodhuar bllokun total të emocioneve dhe aspekteve të tjera që nuk do t'i zbuloj për të respektuar ata që nuk e kanë parë ende kartonin ...

Riley, fillimisht, nuk mund të gjejë as përkrahje efektive tek prindërit e tij, me shumë mundësi ata gjithashtu të përkushtuar për të menaxhuar emocionet e ngjallura nga vështirësitë e lëvizjes, nga humbja e sigurisë dhe lidhjeve të tyre me të kaluarën, nga ngjarjet e papritura që lidhen me punën e re të babait etj.

Mendja jonë, veçanërisht përmes ishujve të personalitetit, përshkruhet si një teatër, i pasur, shumë i pasur me karaktere, përfaqësime, vende, dhe këto ishuj nuk janë, pra, vetëm fotografi fikse, skematike, gati statike të ngjarjeve të kaluara, por pikërisht përfaqësime, ndërveprime, kujtime lëvizëse, kujtime të animuara, të ngjashme me atë se si mund të ishin sekuencat e një filmi. Ky aspekt është thelbësor sepse na tregon se ne e ndërtojmë identitetin tonë falë marrëdhënies me të tjerët, ne nuk jemi përpunues elektronikë që lindin dhe zhvillohen në mënyrë të pavarur, por qenie relacionale që menjëherë internohen (nga konceptimi), në formën e kujtimeve dhe jo vetëm, marrëdhëniet, afeksionet, emocionet jetuan në marrëdhënie me të tjerë të rëndësishëm, para së gjithash me prindërit tanë. Në këtë proces roli i emocioneve, të gjitha, është thelbësore, ata na japin tonin, "ngjyrën" e atyre përvojave, ato na ndihmojnë të kuptojmë se çfarë po ndodh, si të trajtojmë një përvojë të caktuar dhe çfarë sjelljeje të veprojmë.

Edhe zgjedhja e ishujve të personalitetit nuk vjen nga një ide e përgjithshme, secila ka një funksion të qartë psikologjik.

Ka ishullin e hokejit, ishullin e miqësisë, ishullin e marrëzive, ishullin e ndershmërisë dhe ishullin e familjes. Ishujt e ndryshëm gjithashtu kanë një kuptim psikologjik përkatës: ishulli i familjes padyshim ka të bëjë me përfaqësimin që kemi të çiftit tonë prindërve dhe marrëdhëniet e tyre me ne. Ishulli i Hokejit ka të bëjë me sportin dhe për rrjedhojë edhe me marrëdhëniet, gjithashtu konkurruese, me tjetrin, aftësinë për të trajtuar situatat, shkollën, detyrat e shtëpisë dhe krahasimin me të tjerët. Ishulli i ndershmërisë ka të bëjë me vlerat e fituara që në moshë të re, duke filluar nga kontrolli i impulseve tona dhe më pas me kontrolle gjithnjë e më komplekse: respekt për tjetrin, ndershmëri, deri, ndoshta kur është më e madhe, për çështje morale dhe etike. Ishulli i miqësisë, padyshim, është në lidhje me marrëdhëniet me të tjerë të rëndësishëm, jashtë familjes, me grupin e bashkëmoshatarëve, por jo vetëm, më vonë edhe me lidhjet e para të dashurisë. Më në fund, ishulli i pakuptimta, "stupidera", është zona e kujtimeve qesharake të fëmijërisë sonë, jashtë këngëve të akorduara, ndjekjeve, grimaces, lojëra paksa marrëzie së pari me mamin dhe babin dhe më pas, më vonë, me miq. Ishull që nuk duhet të kufizohet vetëm në fëmijëri, të paktën me shpresë.