U takova me Maria disa netë më parë dhe rishikova historinë e Irina. Irina ishte një nga takimet e mia të para në punën time në rrugë. E kisha takuar kur ajo sapo kishte mbetur pa punë: ishte asistente e familjes për një burrë të moshuar që kishte vdekur disa ditë më parë. Meqenëse ai ishte zhdukur, ajo nuk kishte më të drejtë të flinte në banesën e tij.

Kështu, Irina ishte dërguar larg nga nipërit e mbesat e atij burri. Dërguar, pa një kontratë për ta mbrojtur atë ose një kompani për t'i siguruar asaj një punë tjetër. Irina punoi ilegalisht dhe mbeti në të zezë: në rrugë. Nuk ishte më e nevojshme, dhe ashtu si ai plaku ishte zhdukur, edhe ajo duhej të shkonte. E njëjta gjë që bënë me Marinë ditën tjetër: gruaja e moshuar për të cilën ajo kujdesej ishte e vdekur; ajo qëndroi në shtëpinë e saj në ditët pas vdekjes së saj dhe priti që nipërit e mbesat të mbërrinin nga jashtë, ku ata jetojnë. Edhe pse ata janë njerëz të pasur, ata nuk ishin shqetësuar se i afërmi i moshuar do të kujdesej nga një grua pa kontratë, as nuk u shqetësuan ta shoqëronin deri në derë. Ai duhej të shkonte sepse, edhe në rastin e tij, plaka nuk ishte më atje dhe Maria duhej të shkonte gjithashtu me të. Menjëherë dhe në padukshmëri, për më tepër, të kontratës së tij: ajo nuk ekzistonte. Ata nuk pyesnin veten se ku do të shkonte, ku do të flinte. Ajo ishte dërguar kur ishte ende me pizhama. Ajo mblodhi sendet e saj të pakta, veshi një fustan dhe doli nga shtëpia. Ai kishte çantën e tij personale me vete, një çantë tjetër të vogël me disa rroba dhe ai kishte veshur një fustan me lule nga i cili shiheshin poshtë pizhamat. Maria u tmerrua që përfundoi në rrugë pa çati mbi kokë. Atë mbrëmje ne provuam gjithçka për t’i gjetur asaj një vend për të kaluar natën, por Covid nuk e lehtëson mirëseardhjen, tashmë sporadike, gjatë natës. Nëse nuk keni një tampon në konvikte, mos hyni brenda. Nëse nuk gjeni një farmaci që e bën natën, tampon, detyroheni të hyni në konvikt ditën tjetër. Kështu Maria mbeti në rrugë. Ajo kishte frikë. Fati i tij ishte se ai duhej të paguhej për muajin e kaluar nga njerëz të tjerë për të cilët ai punonte gjatë ditës. Ajo mblodhi disa para dhe arriti të paguante për një dhomë për mbrëmjen tjetër. 

Mund t'ju jap shumë shembuj të tjerë si këto. Ushtritë e grave që mbërrijnë në Itali në pjesën më të madhe nga vendet e Evropës Lindore, të cilat lënë burrat, djemtë dhe vajzat ose prindërit, që largohen nga shtëpia dhe që largohen në kërkim të një të ardhmeje të përballueshme. Kur kanë familje u dërgojnë para në kohë.

Shpesh ata punojnë pa kontratë dhe po aq shpesh përfundon se, kur personi për të cilin kujdesen vdes, ata menjëherë humbasin strehimin e tyre. Duke mos pasur një kontratë që i mbron dhe duke mos pasur kursime sepse dërgojnë gjithçka që fitojnë për familjet e tyre në vendet e tyre të origjinës, ata mbeten pa asnjë qindarkë në xhepat e tyre dhe pa një vend për të qëndruar. Një ditë tjetër pashë njoftimin e një agjencie të përkohshme italiane që po kërkonte një asistent familjar për 1,70 € në orë. Pa turp.

Ka shumë që përfundojnë në rrugë. Disa gjejnë një zgjidhje menjëherë, ata që e lënë veten të presin, ata që gjejnë strehim të improvizuar, të tjerë përfundojnë në rrugë. Dhe sapo ta prekësh, rruga bëhet pothuajse si një zam që nuk të lë kurrë të shkosh. Ka shumë që mbeten në rrugë. Të marrë nga frika për të ardhmen, nga ndjenja e fajit që nuk mund të dërgojnë më para tek fëmijët e tyre, për të ardhmen e pasigurt që i pret, ata humbasin dhe qëndrojnë në një trotuar. Kur përfundon në rrugë, qëndron atje për një moment. Ndërhyrjet më delikate të atyre që punojnë atje janë ato menjëherë, sapo të përgjoni personin. Dalja nga rruga bëhet gjithnjë e më e vështirë ditë pas dite.

Maria u largua menjëherë nga rruga. Irina qëndroi atje

Kështu përfundojnë shumë gra në rrugë. Historitë si ajo e Irina dhe Maria janë të shumta dhe mjafton vetëm një mustaqe për të qëndruar në rrugë. Irina nuk u largua kurrë. E takova disa vjet më parë dhe më pas ajo u zhduk në ajër. E pashë atë kohët e fundit: në zemërimin e alkoolit, me një neuropati alkoolike në gjymtyrët e poshtme dhe me njëzet vjet më shumë mbi të. Pastaj e riprodhova dhe mësova se ajo ishte sulmuar dhe rrahur. Ajo kishte gjetur një person me të cilin kaloi ditët e saj, ata u përqafuan, qeshën. Tani nuk e di se ku është më. Në vendin e saj të origjinës ajo kishte një punë, por diçka e solli në Itali. Ai ende ka fëmijët e tij atje.

Irina, Maria dhe ushtria e jetimëve të bardhë

Që nga viti 2008 me studimet e Unicef ​​(UNICEF, 2008) mbi pasojat e emigracionit tek të miturit, po zhvillohet një vëmendje në rritje mbi efektet që dinamikat e migrimit dhe lëvizshmërisë së punës kanë në familjet transnacionale dhe në të miturit e përfshirë, si në Evropë ashtu edhe në në vendet jashtë BE-së.

Në vitin 2012, Komisioni Evropian publikoi një raport mbi grupet e njerëzve të përcaktuar si të prekshëm nga efektet e migrimit (Komisioni Evropian, 2012): ky dokument nxori në pah efektet e lëvizshmërisë në vendet e Evropës Qendrore dhe Lindore dhe nxori në pah veçantinë e fenomenit migrues për këto vende mbi të gjitha nga pikëpamja shoqërore, politike dhe ekonomike. Një përmbledhje u dha për të kuptuar tendencat kryesore migratore që përfshijnë shtetet anëtare, vendet kandidate për hyrje në Bashkimin Evropian dhe vendet e Evropës Lindore, me një sy në tregun e punës, zhvillimin social dhe rajonal, por edhe mirëqenien e të miturve në kushtet e disavantazhit social të cilët kanë mbetur në vendet e tyre të origjinës (Komisioni Evropian, 2013).

Ky dhe studime të tjera më të fundit ndërkombëtare tregojnë se si flukset migratore (dhe lëvizshmëria e fuqisë punëtore) që prekin vende të ndryshme duke përfshirë ato të Bashkimit Evropian dhe mbi të gjitha Italinë karakterizojnë fuqishëm realitetet sociale, ekonomike dhe të punës të kombeve të përfshira.

Flitet për burra, gra dhe fëmijë që lëvizin nga vendi i tyre i origjinës në një vend tjetër, evropian apo jo. Ata kanë mosha të ndryshme, por janë kryesisht pjesë e moshës së punës. Brenda këtij fluksi të madh të familjeve transnacionale që, pjesërisht me zgjedhje, pjesërisht nga detyrimet profesionale, lëvizin nga një vend në tjetrin, ka fenomene specifike që shqetësojnë protagonistët e ndryshëm të përfshirë.

Shpesh zgjedhja e migrimit nuk është gjithmonë e dëshiruar ose në çdo rast sjell me vete një sërë sakrificash dhe kompromisesh. Ky është rasti me burrat dhe gratë që udhëtojnë për arsye profesionale në kërkim të një të ardhme më të mirë për veten dhe familjet e tyre. Ato janë shpesh nëna dhe baballarë që lëvizin për shkak të kushteve të vështira të jetesës që jetojnë në vendin e tyre të origjinës dhe të cilët, për t’i ofruar një të ardhme më të mirë vetes dhe fëmijëve të tyre, vendosin të lëvizin për arsye profesionale. Vlen të theksohet këtu se këto nuk janë gjithmonë kushte të vështirësive ekstreme siç mund të mendojë një perëndimor për vendet në zhvillim. Mjafton të thuhet se në vetë Evropën, madje edhe në mesin e atyre vendeve anëtare të vjetra, domethënë, që kontribuan në themelimin e rrënjëve të Komunitetit Evropian, një fluks i madh njerëzish lëvizin brenda vetë Evropës ose diku tjetër për arsye profesionale, kërkojnë kushte më të mira pune, por edhe sepse mobiliteti profesional tani është në axhendë. Shumë nga njerëzit që lëvizin për të kërkuar kushte më të mira jetese e bëjnë këtë vetëm, duke u detyruar të lënë pjesën tjetër të familjes në shtëpi kur ata janë atje. Këtu kemi të bëjmë me kushte më të pasigurta, në të cilat ata që lëvizin e bëjnë këtë duke mos qenë në gjendje të marrin familjen e tyre me vete. E bën këtë me zgjedhje vullnetare, por ndoshta edhe pak të detyruar, sepse kush do të donte të ndahej nga djemtë dhe vajzat e tyre për të emigruar duke i lënë ata në shtëpi? Këto janë zgjedhjet e guximshme dhe madje deri diku dramatike me të cilat punëtorët e rinj, por mbi të gjitha femrat, duhet të përballen.

Jashtëzakonisht aktual është fenomeni i vajzave dhe djemve të quajtur Fëmijët e lënë prapa ose vetëm në shtëpi ose Orfani Bianchi në italisht. Terma të ndryshëm për të përshkruar një fenomen të zakonshëm, atë të djemve dhe vajzave që qëndrojnë në shtëpi në vendin e tyre të origjinës, ndërsa prindërit e tyre lëvizin në kërkim të punës. Ata janë djem dhe vajza që mbeten me familjet e tyre të origjinës ose me familjen e madhe apo edhe në struktura dhe institucione. Shpesh duke pritur për të arritur tek prindërit, shpesh duke pritur që ata të kthehen. Ata janë bij dhe bija të atyre shumë grave që në Itali gjejnë punë si asistente të familjes, më shpesh të quajtura kujdestare. Ato gra që shkojnë për të jetuar në shtëpitë e njerëzve për të cilët kujdesen, të cilët gjejnë strehim në një dhomë ku nuk ka hapësirë ​​për një partner apo edhe për një djalë apo vajzë.

Shtë një gjendje dramatike, por gjithashtu në njëfarë kuptimi funksionale për vendin pritës. I përshtatshëm sepse një grua beqare është më e gatshme të punojë dhe veçanërisht të qëndrojë në një dhomë të vetme. Conditionshtë një kusht më i mirë për punëdhënësin sepse, nëse përfshin dhomën dhe bordin, do të jetë më e lehtë të pranosh këto kushte. Atëherë ky është vendi ku problemi bëhet social dhe politik. Ato janë gra që vuajnë nga izolimi, të cilat duhet të përballen me menaxhimin e ndryshimit dhe dinamikat që lidhen me prindërimin në distanca të gjata. Ata shpesh zhvillojnë ndjenja trishtimi, zbrazëtie, vetmie dhe përvojash depresive. Whatshtë ajo që quhet Sindroma e Kujdestarit ose Sindroma e Italisë, pikërisht sepse shumë nga këto gra punojnë në vendin tonë.

Përveç kësaj, ka shumë pyetje të tjera të hapura. Këto gra janë viktima të ksenofobisë dhe racizmit, por edhe të vështirësive që lidhen me ri-emigrimin. Kthimet në vendlindje, në fakt, kanë një stigmë të dyfishtë: zilinë për ata që kthehen, mospranimin e qytetarëve që kthehen në vendin e tyre të origjinës, humbjen ose lirimin e lidhjeve të origjinës, vuajtjet e pa kompensuara asnjëherë në distancë.

Ne gjithashtu duhet të përqëndrohemi në çnjerëzimin e këtyre "kujdestarëve", në komodifikimin e tyre, në kombinimin e kombësisë / krimit, në prindërimin në distancë dhe në vuajtjet e mbushura kurrë të shkaktuara nga distanca. Po flasim për zbrazëtinë, izolimin dhe vetminë, por edhe komoditetin.

Një vend perëndimor krenar për të qenë modern shumë shpesh rrezikon të izolojë dhe komodizojë punëtorët dhe asistentët e rinj të familjes, nuk i njeh ata dhe ushqen stigmën e tyre. Theshtë i njëjti kozifikim i njerëzve që ne i konsiderojmë më të brishtë se ne. E njëjta gjë ndodh me njerëzit që nuk kanë një vendbanim të caktuar, ata që kanë një brishtësi mendore, madje edhe të përkohshme ose kur devijojnë nga normaliteti dhe përfundojnë në buzë të asaj kambane të bezdisshme Gaussiane.

Xhovana Teti

REFERENCAT:

Komisioni Evropian, 2012. Përmbledhje e politikave: Ndikimi Social i Emigrimit dhe Migrimit Rural-Urban në Evropën Qendrore dhe Lindore, VT / 2010/001. Bashkimi Evropian, 2012.

Komisioni Evropian, 2013. Rekomandimi i Komisionit i 20.2.2013. Investimi tek fëmijët: thyerja e ciklit të disavantazhit. Bruksel, 20.2.2013, C [2013] 778 final

UNICEF, 2008. Analiza kombëtare e fenomenit të fëmijëve të lënë në shtëpi nga prindërit e tyre që migrojnë jashtë vendit për punësim. UNICEF, Shoqata Alternative Sociale, Organizata Gallup Rumani, Rumani.

Foto nga Mihis Alex, pexels.com

* Shënime për autorin: Giovanna Teti është një psikologe, psikoterapiste dhe eksperte në psikodiagnostikë. Ai fillimisht punoi në shërbimet territoriale për të rriturit dhe me moshën e zhvillimit, dhe më pas iu përkushtua sektorit të psikologjisë spitalore. Ai ka qenë i përfshirë në birësime për disa vjet dhe aktualisht është personi i kontaktit për zyrën e Romës të Shërbimit Rajonal për Birësimet Ndërkombëtare. Për disa vite ajo ka punuar me njerëz të pastrehë si punëtore në rrugë për Komunën e Romës. Partnere e PsyPlus që nga viti 2021, ajo aktualisht po i përkushtohet zhvillimit të zonës kushtuar përfshirjes sociale dhe luftës kundër margjinalizimit serioz të të rriturve me synimin për të kryer projekte të Strehimit të Parë në qytetet e Romës dhe Pescara.