Një episod tragjik ka mërzitur Colleferro, qytetin Morandi në periferi të Romës. Episodi i agresion e dhuna brutale që çoi në vdekjen e një të riu 21-vjeçar, Willy Monteiro Duarte, nga një grup djemsh pak më të vjetër se ai, pushtoi gazetat duke ngjallur zemërim, indinjatë, ndjenja e papranueshme. 

Elementi i parë që del ështëabsurdi i kësaj vdekjeje: të vdesësh në një përpjekje për të qetësuar një mosmarrëveshje është diçka mizore dhe e vështirë për tu pranuar në nivelin e realitetit. 

Hetimet e policisë dhe gjyqësorit vazhdojnë për të konstatuar dinamikën e fakteve, rindërtojnë minutat e fundit të jetës së Willy dhe kështu mund të kthehen drejtësia për kujtimin e tij. Sidoqoftë, situata ligjore dhe leximi ligjor nuk janë lente e vetme me të cilën ne mund të vëzhgojmë këtë ngjarje tronditëse. 

Ne kemi për detyrë të shkojmë përtej vlerësimit të thjeshtë linear "dhuna = rezultati i degradimit socio-kulturor ”, dhe ne duhet të kryejmë një analizë më të plotë dhe më holistike të fenomenit, i cili miraton një perspektivë filogjenetike, psikologjike, socio-mjedisore dhe institucionale.

Agresioni dhe sjellja antisociale

Etimologjikisht termi agresion vjen nga latinishtja agresori - sulm- i përbërë nga gradior (Afrohem, hyj në kontakt) dhe me parafjalë ad, i cili nënvizon përbërësin relacional të "lëvizjes drejt". Prandaj, agresioni në vetvete nuk ka një konotacion negativ dhe mund të përfaqësojë me të vërtetë një burim për individin në masën që kontribuon në përshtatjen, drejt shtytjes shtytëse për të kapërcyer fatkeqësinë ose për të mbrojtur veten. Ndërsa agresioni është një përbërës që qenia njerëzore ndan me botën e kafshëve, dhuna është një prerogativë e njeriut dhe është rezultat i një shtrembërimi të thellë mendor dhe një regresioni në një nivel primitiv (Muratori, 2005). Atje dhuna në fakt është ana shkatërruese e agresionit në të cilën investimi subjektiv narcizist mbizotëron në dëm të atij objektiv. Objekti i dhuna në fakt është e çnjerëzuar dhe kjo lejon abuzimin e pushtetit, brutalitetin, sadizmin dhe distancën nga vuajtjet. Ftohtësia emocionale me të cilën veprojnë këta njerëz reflekton një mungesë të rëndë të ndjeshmërisë, një përdorim instrumental të të tjerëve dhe një mungesë pendese; të gjithë elementët që priren të karakterizojnë personalitetet antisociale dhe psikopatitë. 

Ndjeshmëria dhe sjellja morale

"Pra, kur deklaroni një veprim ose një karakter të egër, nuk keni për qëllim asgjë tjetër përveç, duke pasur parasysh kushtetutën e natyrës tuaj, ju ndieni një ndjenjë ose një ndjenjë faji kur i soditni ato" (Hume, 1739). Kështu modeli i subjektivizmit etik Humian përcakton rrënjët e etikës në forcën dhe aftësinë njerëzore për të ndjerë ndjeshmëri. Dispozita empatike njerëzore, e kuptuar si aftësia për të kuptuar emocionet dhe gjendjet mendore të të tjerëve, buron nga cilësia e marrëdhënieve të para të rëndësishme me figurat e referencës, megjithëse i nënshtrohet ndryshimeve në rrjedhën e rritjes, duke filluar nga ndikimi i kontekstit shoqëror. kulturore.

Shoqëria narciste dhe nihilizmi i kontejnerit bosh

Dhe kjo është padyshim epoka e Narcisit: e cila lartëson mitin e individualizmit, madhështisë dhe plotfuqisë; që vlerëson modelet e përqendruara në fuqinë fizike, paranë dhe estetikën. 

Duke vëzhguar autorët e vrasjes së Willy të cilët bien në sy të pasurive dhe paraqitjeve të tyre, shfaqet një acarim narcisist i trupit (të sëmurë) të përshtatshëm, i rrobave (ekstra) të stilit dhe të makinave motorike kompensuese që përfaqësojnë stemën moderne të kontejnerit bosh. Një qasje nihiliste ndaj jetës, pa vlera ose objektiva, e udhëhequr nga instinkti dhe krenaria për të mbizotëruar, e cila kështu mohon praninë dhe nevojën e tjetrit.

Shkolla: një institucion që duhet të angazhohet për zhvillimin e shëndetshëm të secilit person

Si profesionistë të shëndetit mendor, për vite të tëra të angazhuar në parandalimi në kontekstet shkolloreUnë, vitin e kaluar edhe në territorin e Artenës, kuptojmë se këto personalitete përfaqësojnë një formë ekstreme të një "modeli" gjithnjë e më të përhapur. Deklaratat e të afërmve të të akuzuarit të cilët, me deklarata rrëqethëse ksenofobike, komentuan ngjarjet, janë dëshmi e zhvlerësimit të jetës njerëzore, pamundësisë për të kuptuar tjetrin dhe antisocialitetit në rritje.

Ata që tani përshkruhen në faqet e gazetave si monstra nuk janë asgjë më shumë sesa produkt i një shoqërie dhe një politikë që investon pak në parandalimin e rrezikut, e cila i kushton pak vëmendje shëndetit mendor të individëve në trajnim. Sigurisht, ajo që del brenda shkollës është pasqyrimi i vlerave dhe modeleve që kanë rrënjë në sistemin familjar dhe në bërthamën shoqërore të cilës i përkasin. Në kompleksitet e cila karakterizon rritjen, transversalitetin e përvojës shkollore ndaj individëve, familjeve dhe faktorëve socio-kulturorë mund të garantojë një qasje parandaluese ndaj sëmundjes mendore dhe nxitëse të shëndetit mendor.

Ne kemi nevojë për një komunitet arsimues, i cili vepron si një ngjitës në mënyrë që të mbrojë dhe zgjerojë brezat e rinj. Institucioni arsimor, si një mjedis themelor për rritje dhe formazione të individëve, duhet të rimendojë një sistem që nuk i delegon ndjeshmërisë dhe vullnetit të mirë të menaxherëve individualë, por që zhvillon një plan ndërhyrjeje sistematike dhe kapilare të parandalimin dhe ndërhyrjen.

Shkolla jo vetëm që mund të ketë objektivin e formimit të individëve të kulturuar, por ka detyrën e rëndë të kontribuojë në rritjen e qenieve që mendojnë; që edhe para se të përqendroheni në mësim përqendrohuni në kultivimin e njerëzimit. 

Nga e gjithë kjo tani mbetet kujtimi i Willy i cili, me gjestin e tij të guximshëm, në këtë moment mund të mishërojë a simbol: simboli i atyre që, në moshën 20 vjeç, mbajnë instiktin e shëndetshëm për të mos u larguar përpara ngacmimit dhe padrejtësive, një ndjenje të thellë vëllazërie dhe miqësie dhe dëshirës së palodhur për ta bërë botën një vend më të mirë. Një simbol i paqes, i jo dhuna, drejtësia sociale dhe integrazione, të gjitha vlerat që mund dhe duhet të rimarrin terren midis të rinjve, mësuesve, shkollave, familjeve dhe në të gjithë komunitetin.

Bibliografia

Cerutti R., Manca M. (2006) "Sjelljet agresive". Botimet Kappa 

Hume D. (1739) "Traktat mbi natyrën njerëzore". Bompiani

Dr. Giulia Lauri dhe Dr. Paolo Tortora D'Amato

*PsyPlus Onlus është një organizatë që punon për ta bërë psikologjinë të arritshme për të gjithë. Për informacion mbi trajtimet dhe qasjen në programet mbështetëse, kontaktoni në numrin pa pagesë 800.91.04.89 ose vizitoni seksionin e Qendra e Këshillimit Klinik Psikologjik të faqes sonë. 

** Shënime për autorët: Giulia Lauri është një Psikologe, Ph.D., Psikoterapiste Psikoanalitike. Koordinatori i Zonës së Shkollës PsyPlus Onlus. Paolo Tortora D'Amato është një Psikolog, Psikoterapist Psikoanalitik. Me PsyPlus ajo bashkëpunon në projekte të psikologjisë shkollore dhe është një terapiste në Qendrën e Konsulencës Psikologjike Klinike në Romë.