Në një fragment të “Analizës së Përfundueshme dhe të Ndërhyshme” (1937) Frojdi tha që të tre profesionet e pamundura janë, me qëllim: qeverisja, edukimi dhe analizimi, të cilat pasqyrohen përkatësisht në funksionet e prind, Nga "mësues dhe del psikolog. Të gjitha rolet e bashkuara nga prania e një eksperti i madh i cili lidhet me një të vogël-pa përvojë.
Duke iu rikthyer fjalëve të Frojdit, nuk do të interesohem për funksionin arsimor që i rrituri duhet të ketë ndaj fëmijës, por, megjithëse ka mbivendosje të ndryshme, do të përqendrohem në cilësitë njerëzore të nevojshme për të hyrë në një marrëdhënie, të dinë si të jesh me ose në prani të fëmijë.
Farë do të thotë të kesh aftësi të jesh me fëmijë?
Imazhi i parë që unë përfaqësoj nga marrëdhënia midis të rriturve dhe fëmijës sheh një të rritur të gjunjëzuar, duke ulur veten në mënyrë që të jetë dhe "të arrijë lartësinë" e fëmijës. Kam përshkruar një situatë të vërtetë, konkrete, por të krijosh marrëdhënie me fëmijët gjithashtu do të thotë të bëhesh simbolikisht i vogël, të bëhesh përsëri i vogël, të jetë në gjendje të ndjehen të vegjël, të pafuqishëm, të pafuqishëm.
Thuhet: "Fëmijët janë goja e së vërtetës", "Ata janë pa filtra", të njëjtat "filtra" të cilët, duke u rritur, errësojnë dhe fshehin të vërtetën tonë.
Mund të ndodhë, përgjithësisht nga 3 vjet, që fëmijët të bëjnë pyetje të tilla si: "Pse vdesin njerëzit?", "Edhe fëmijët vdesin?", "Happensfarë ndodh më pas?".
Ata janë pyetje / lama, unë i quaj ata, për shkak të dhimbjes që ata shkaktojnë, pasi ato na rikthejnë në ankthet tona, ankthe të patolerueshme dhe pa përgjigje. Pra të jesh me ta do të thotë njohin këto ankthe edhe si e tyre, përpara se t’i duroja.
Ndodh shpesh që të mos e kuptosh një fëmijë; ne nuk e deshifrojmë një britmë, ne nuk e kuptojmë natyrën e një tekë apo një sjellje të caktuar. Edhe këtu ka pak që mund të bëjmë nëse jo pajtohem të mos e kuptosh, për të mos ditur, për të qenë në gjendje të qëndrojmë dhe ndaloni në dyshim, të presim në një mënyrë pritëse, cilësi që në aspekte të caktuara kujtojnë konceptin psikoanalitik të Bion për "Kapacitetin negativ". Të jesh me një fëmijë do të thotë të përballet me përgjegjësitë e dikujt.
Pas kthimit në imazhin fillestar, i rrituri është ulur, por është akoma një i rritur në prani të një fëmije i cili, me shkallë të ndryshme intensiteti, varet prej tij.
Pra, a është e mundur të pranojmë që dikush varet nga ne, nëse nuk pranojmë nga ana tjetër të varet nga dikush?
Për shembull, Edmond Gilliéron (1994) mendon se aftësia për të marrë dy nevoja plotësuese dhe të nevojshme siç është ajo e të jetuarit të një vetmi të caktuar (pavarësia) dhe të jetuarit në prani të të tjerëve (varësia) është e barabartë me aftësinë për të bëhen autonome.
Të jesh me fëmijë nënkupton aftësinë për të privuar veten në mënyrë që të jap, të "bëj pa" për të "lejuar". Unë supozoj se nëse jemi me një fëmijë dhe ekziston vetëm një "objekt dëshire" që nuk ndahet dhe nuk ndahet, ai i jepet atij. Fakti i heqjes dorë nga diçka për t'i dhënë asaj përfshin të kesh heq dorë nga madhështia jonë, për forcën tonë, për plotfuqinë tonë. Nëse nuk bëjmë pa plotfuqishmërinë tonë, nuk mund t'i lejojmë ta përjetojnë atë dhe kështu të bëhen të sigurt në vetvete.
Të nënkuptosh gjithëpërfshirjen tonë do të thotë gjithashtu të jetë në gjendje të kërkojë falje, Nga njohin mangësitë e tyre, mangësitë, gabimet tuaja; si dhe të jetë në gjendje të kënaqem dhe të njohin meritat e tyre.
Të jesh me fëmijë nënkupton aftësinë për të ditur si të luajmë, të imagjinoni, të krijoni, të dini se si të jeni në iluzion. Do të thotë që nëse një fëmijë na jep një telefon të rremë, duhet t'i përgjigjemi.
Kur fëmija bëhet i aftë për abstraksion, të qenit në gjendje të komunikojë me të jep diçka të çmuar, për të cituar Winnicott (1971) ne dëshmojmë mbivendosjen e dy zonave të lojës, bashkë-ndërtimin e një univers simbolik që nuk është më as e imja dhe as e saj e vetme, atë që Ogden (1994) duke iu referuar asaj që ndodh në dhomën e analizave e quan "Intersubjective i tretë analitik" dhe që është krijimi i një hapësire-kohë-pa vetëdije tonën dhe / ose askush nga të dy.
Të jesh me fëmijë do të thotë njohu tjetrin dhe respekto ata. Fëmija është person. Ju duhet të dini se si të respektoni kohërat e tyre që janë të ndryshme nga e jona, mënyrat e tyre që janë të ndryshme nga e jona, bota e tyre që është e ndryshme nga e jona, dhe ju duhet të jeni të mençur ose të aftë sa të jeni në gjendje të qëndroni me ndryshimin pa eliminuar vetë ndryshimin (Bateson, 1972).
Dhe pastaj ata na testojnë, ata janë jashtëzakonisht të mirë dhe shumë të zgjuar për ta bërë atë. Ata janë këlyshë njerëzorë, nuk janë engjëj! Ata testojnë nevojat tona fiziologjike (gjumin për shembull), durimin tonë, qëndrueshmërinë tonë, aftësinë tonë për të vendosur dhe ruajtur rregullat, por ato nuk janë asgjë më shumë se mënyra për të provuar dashurinë tonë. Kështu që të jesh me fëmijë nënkupton aftësia për të dashur, për të dhënë dhe për të marrë dashuri, duke mbajtur parasysh që ajo priret të fëmija që ka nevojë për dashuri më shumë do ta kërkojë atë në mënyrat më pak të dashura.
Të jesh me fëmijë do të thotë të merresh me të gjitha këto.
Shtë e natyrshme të mendosh se sa duhet të jenë këto cilësi të natyrshme në secilin terapist / prind, që pacientët / fëmijët e tyre të "shërohen" / rriten.
Dhe çfarë mund të ndodhë kur nuk i keni këto aftësi?
Mund të ndodhë, siç ndodh, që fëmija nga "objekti i dashurisë" të shndërrohet në një armik, një armik, të cilit t'i heq zëri, shprehja, lëvizja, liria, dhe në rastin më të keq, një armik që duhet të asgjësohet.
Fëmijët janë pasqyra, do të shtoja se sa më të vogla janë, aq më i fuqishëm është reflektimi i tyre. Jo të gjithë arrijnë të shikojnë imazhin e tyre të reflektuar, jo të gjithë arrijnë të shikojnë brenda, jo të gjithë arrijnë të jenë aq të mrekullueshëm sa janë.
Melanie DiNardo
referencat:
- Bateson G., (1972) Drejt një ekologjie të mendjes, Ed. Adelphi, 2000.
- Freud S., (1937) Analizë e Përfundueshme dhe e Ndërrueshme, Ed. Bollati Boringhieri, 1977.
- Gilliéron E., (1994) Intervista e parë në psikoterapi, Ed Borora, 2003.
- Ogden TH, (1994) Subjektet e analizës, Ed. Masson, 1999.
- Winnicott D., (1971) Lojë dhe realitet-Lojë dhe realitet, Ed. Armando, 2005.
* Shënime mbi autorin: Melania Di Nardo është psikologe dhe psikoterapiste me një orientim psikoanalitik. Për vite me radhë ajo ka trajtuar ndërhyrje psiko-edukative me fëmijë të grupmoshave të ndryshme. Që nga viti 2015 ajo është angazhuar në aktivitete klinike private si freelancer në qytetin Pescara, duke synuar kryesisht adoleshentë dhe të rritur. Që nga viti 2018 ajo punon si konsulente e psikologut në Qendrën e Dëgjimit Psikologjik (CASA) të Chieti Scalo, ku përveç kurseve këshilluese individuale ose çifte, ajo drejton grupe informacioni / trainimi që synojnë çështje specifike. Që nga viti 2019 ajo është një anëtare e zakonshme e Psy +.
