Shkolla dhe mendimi: një përgjigje psiko-pedagogjike ndaj një akti vandalizmi
Në korrik 2014 u kërkua një ndërhyrje nga një shkollë e mesme e klasës së parë në periferi të Romës, në lidhje me një episod vandalizmi të realizuar nga disa studentë të vitit të kaluar që kishin hyrë në ndërtesën e shkollës në periudhën pas përfundimit mësimet.
Fakti që djemtë që kishin ndjekur vitin e kaluar ishin përfshirë në vandalizëm, duke përfunduar pozitivisht rrugën e tyre në atë shkollë, e bëri edhe më urgjente nevojën për t'i dhënë logjikë dhe kuptim asaj që ndodhi. Prandaj kërkesa për një ndërhyrje nga TSMREE e Asl RmB, me pjesëmarrjen e një ekipi të përbërë nga Dr. Latini, me bashkëpunimin e Dr. Nastasia dhe specialistëve të shërbimit Dr. Piombo dhe anëtarëve të Ekipi psikologjik Psy + Onlus.
INTRODUZIONE
Në korrik të këtij viti, u kërkua një ndërhyrje nga një shkollë e mesme në periferi të Romës, në lidhje me një episod vandalizmi të realizuar nga disa studentë të vitit të kaluar që kishin hyrë në ndërtesën e shkollës gjatë periudhës pas mbarimit të mësimeve.Rëndësia e këtij episodi dhe dëmi material i shkaktuar, e bënë të nevojshme që autoriteti shkollor të raportojë zyrtarisht pranë agjencive vendore të zbatimit të ligjit, megjithëse në mënyrë anonime. Përveç kësaj, Stafi Ekzekutiv ndërmori hapa për të dhënë një përgjigje të parë të menjëhershme ndaj veprimit devijant të kryer brenda shkollës, përmes një komunikimi joformal për prindërit e atyre fëmijëve që ishin të vetëdijshëm për atë që kishte ndodhur dhe kush kishte marrë pjesë në mënyra të ndryshme deri në episod.
Shkolla ndërmori hapa për të mbledhur nxënës dhe prindër për një vlerësim real të dëmit të bërë dhe për të rënë dakord për një metodë konkrete korrigjuese për të rikthyer përdorimin e mjediseve të dëmtuara shkollore.
Fakti që djemtë që kishin ndjekur vitin e kaluar ishin përfshirë në vandalizëm, duke përfunduar pozitivisht rrugën e tyre në atë shkollë, e bëri edhe më urgjente nevojën për t'i dhënë logjikë dhe kuptim asaj që ndodhi. Prandaj kërkesa për një ndërhyrje nga TSMREE e Asl RmB, me pjesëmarrjen e një ekipi të përbërë nga Dr. Latini, me bashkëpunimin e Dr. Nastasia dhe specialistëve të shërbimit Dr. Piombo dhe anëtarëve të Ekipi psikologjik Psy + Onlus.
REFERENCAT TEORIKE
Shërbimi që merret me mbrojtjen dhe rehabilitimin e moshës së zhvillimit, ka marrë përsipër t’i përgjigjet urgjentisht kërkesës së shkollës (falë bashkëpunimit të mëparshëm midis dy institucioneve që ka lehtësuar komunikimin) duke u nisur nga ideja që ndërhyrja psikologjike në këto raste kanë si objektiv të tyre të parë atë të fuqizimit: të ndërtojnë një lidhje kuptimplotë midis veprimit dhe qëllimit që lejon personin të rimarrë posedimin e sensit të sjelljes së tij. Ky objektiv mund të arrihet përmes hapësirave dhe vendeve për të "menduar" në të cilat është e mundur të mentalizohet komunikimi i nënkuptuar në veprim transgresiv.
Duke marrë përsëri Fonagy, mentalize është një proces me të cilin një person interpreton në mënyrë implicite dhe të qartë veprimet e tij dhe të të tjerëve, duke i konsideruar ato domethënëse në lidhje me gjendjet mendore të qëllimshme, për shembull dëshirat personale, nevojat, ndjenjat dhe motivimet.
Adoleshentët në përgjithësi shprehin përvoja, emocione dhe mendime, për të cilat nuk janë të vetëdijshëm, më lehtë përmes gjesteve dhe veprimeve, sjellje që vetëm më vonë bëhen verbalisht të komunikueshme. Marrja kuptim e gjesteve enigmatike të adoleshentëve, të konsideruara individualisht dhe në grupe, është një detyrë specifike e të rriturve që kryejnë funksione arsimore ose organizojnë ndërhyrje për të mbështetur rritjen ose për të parandaluar shqetësimet ndaj adoleshentëve.
Aksioni devijues, aksioni ekstrem, është një komunikim dramatik, shenjë e një vështirësie serioze të mentalizimit. Prandaj u vendos që të ndërhynin studentët dhe të rriturit e tyre referues (prindërit dhe përfaqësuesit e institucionit arsimor) në ndërhyrje, duke ofruar një hapësirë në të cilën të reflektoni ato që kishin ndodhur dhe pasojat e saj, të jepnin zë dhe të përmbajnë ndjenjat që shfaqeshin dhe inkurajonin një komunikim më i drejtpërdrejtë dhe konstruktiv ndërmjet palëve të përfshira përmes ndërmjetësimit.
METODOLOGJIA E INTERVENIMIT
Projekti i ndërhyrjes i menduar fillimisht nga ekipi u organizua në tre momente të veçanta.
Një fazë e parë kushtuar prezantimit të ekipit dhe reflektim mbi motivimet dhe metodat e ndërhyrjes.
Një fazë e dytë në të cilën prindërit dhe fëmijët ishin të ftuar të punojnë veçmas mbi emocionet në lidhje me atë që ndodhi.
Një fazë e tretë, plenare, në të cilën një zëdhënës për grup, i mbështetur në mënyrë adekuate nga ekipi, lexoi dhe tregoi ato që dolën më parë. Objektivi kryesor ishte të lejonte një komunikim të qartë dhe të drejtpërdrejtë të pozicioneve përkatëse, si dhe të lehtësonte kuptimin e kuptimeve të veprimeve të djemve.
Për të shmangur sa më shumë rezistencë dhe siklet, ne vendosëm t'i kërkojmë secilit prej nesh të shkruante në mënyrë anonime në 5 fletë emocionesh, të lidhura me përvojën që kishim, në mënyrë që të reflektonim më pas në një grup se çfarë u shfaq.
Ndërhyrja është realizuar në mënyrë fleksibël, bazuar në kontekstin, pjesëmarrjen dhe disponueshmërinë e gjetur, pjesërisht kohët nuk janë respektuar pasi mbi të gjitha grupi i të rriturve nuk ishte shumë i përfshirë ndërsa ai i djemve ishte më shumë të shumta.
Sa i përket grupit të fëmijëve, ata u shfaqën të gatshëm për të bashkëpunuar, megjithëse në larminë individuale të shprehjes dhe përcaktimin e emocioneve të tyre, me vështirësi të dukshme nga ana e disa për të thelluar reflektimin e tyre. Sidoqoftë, klima ishte pozitive dhe paqësore.
Djemtë ranë dakord me njëri-tjetrin se ata nuk e kishin paramenduar vandalizmin, por përkundrazi që ata kishin mbytur në shkollë me qëllimin për të pastruar dëmet e një grupi tjetër të bashkëmoshatarëve. Ata kishin frikë se mos fajësoheshin padrejtësisht, pasi më parë kishin hyrë në shkollë dhe ishin fotografuar nga një banor lokal.
Lehtësia me të cilën këta dhe fëmijë të tjerë mund të hynin në shkollë gjatë orëve të pasdites dhe si u shfaq kjo kohë që ishte bërë një "ritual". Shkolla përfaqësonte për ta një shtëpi, një vend të njohur, të mbrojtur nga sulmet e fëmijëve të tjerë të zonës, ku ata mund të përjetonin përkatësi grupore dhe liri, por gjithnjë duke respektuar rregullat pasi çdo shkelje ndiqej nga një ndjenjë faji dhe dëmshpërblimi. Nuk kishte asnjë armiqësi ndaj shkollës apo mësuesve, por përkundrazi djemtë shpreheshin qartë dhe në mënyrë emfatike sa e kishin ngarkuar atë vend me emocione të forta dhe të këndshme që nuk ishte e mundur të përjetosh në vende të tjera. Fakti i hyrjes së paligjshme në ndërtesë, për të cilën djemtë u treguan të vetëdijshëm, gjithashtu lejoi të ndjejë një eksitim të caktuar.
Asnjë nga djemtë nuk është në gjendje të shpjegojë ose të bëjë kuptimin e kalimit të papritur nga riparimi i dëmtimit të të tjerëve në shkatërrimin e një vendi që është, për më tepër, aq i rëndësishëm dhe pozitiv, aq shumë sa që ka lindur një nevojë për tu siguruar nga të mos konsideruarit e "çmendur". Sidoqoftë, vullneti për të lënë një shenjë para mbarimit të shkollës, pasi djemtë kishin menduar diçka të habitshme, por të bukur.
Ishte pas aksionit që dolën emocione negative, ndërgjegjësimi për të bërë një gabim, por mbi të gjitha frika për pasojat dhe pakënaqësia për të mos qenë në gjendje të hynin më në shkollë. Vetëm disa nga djemtë kapërcenin frikën dhe u rrëfyen prindërve se çfarë kishte ndodhur para se të njoftoheshin nga të tjerët.
Krahasuar me kërkesën për të shkruar 5 emocionet që ata ndienin lidhur me këto ngjarje të fundit, pothuajse të gjithë djemtë u përgjigjën shumë shpejt, duke treguar një vetëdije të mirë për ndjenjat e tyre. Emocionet që shfaqeshin ishin shkruar në dërrasën e zezë, duke u treguar fëmijëve që kishte shumë gjëra të përbashkëta mes tyre. Kryesisht emocionet negative u shfaqën të lidhura kryesisht me momentet para dhe pas aktit:
- Zemërimi ndaj "tradhtarëve" (ata që kanë spiunuar) dhe ankthi, gjithashtu në formën e somatizimit (pagjumësia, mungesa e oreksit), të zbulimit;
- Zemërohet për paaftësinë e tij për të kontrolluar veten dhe ndjenjën e fajit për shkeljen e vlerave dhe rregullave të transmetuara nga prindërit;
- Fajtor për aktin e kryer;
- Me keqardhje për shkaktimin e humbjes së një hapësire për të cilën ata kujdeseshin dhe për të paktën ndarjen e pjesshme të grupit me kalimin në shkollë të mesme;
- Frika nga pasojat e mundshme të veprimit, veçanërisht në lidhje me mundësinë e raportimit në shkolla të reja dhe të etiketimit negativ. Me kërkesë të qartë, djemtë dalluan korrektësinë e një pasoje të tillë duke pasur parasysh sjelljen e tyre dhe frikën se si mund të ndikonte në të ardhmen e tyre;
- Frika nga përballja me prindërit
- Gëzim, lumturi dhe argëtim jo të lidhura me aktin, por me momentet e mëparshme jetuan në shkollë.
Në punën me prindërit, e cila ishte më e shkurtër për pjesëmarrësit e paktë dhe në të cilën morën pjesë edhe Dekani dhe Zëvendësdekani, nënat shprehën emocione zemërimi, pakënaqësie, dëshpërimi dhe zhgënjimi, por edhe shqetësimi, dhimbja, zhgënjimi dhe trishtimi. Ndjenjat e turpit, fajit, dështimit dhe dyshimit janë shfaqur, veçanërisht në lidhje me mënyrën e edukimit të fëmijëve.
Në pjesën e fundit të mëngjesit, ajo që doli nga fëmijët dhe prindërit u ekspozua.
Në veçanti, është theksuar roli pozitiv që shkolla ka marrë për fëmijët dhe mundësia që gjesti i tyre të lidhet me nevojën për ta lënë atë dhe më gjerësisht me ambivalencën dhe dhimbjen tipike të kësaj faze të rritjes.
Aksioni gjithashtu u interpretua si një "ritual fisnor", në të cilin djemtë u morën me dinamikë në grup, pa mundur të frenojnë veten. Për këtë arsye u theksua përgjegjësia individuale e individit dhe rëndësia e mbajtjes së një aftësie për dallim sa më shumë që të jetë e mundur.
Kjo u nënvizua edhe në lidhje me ndjenjën e turpit të prindërve, të cilët mendonin se roli i tyre dhe qëllimet e tyre të mira u vunë në krizë nga veprimet e fëmijëve të tyre, ata u shfaqën shumë të pakëndshme në trajtimin e shkollës dhe me vështirësi të dukshme për të kuptuar sa Kjo ndodhi. Ata u ndihmuan të reflektojnë mbi rëndësinë e përgjegjësisë prindërore për sjelljen e fëmijëve të tyre, dhe nevojën që ata komunikuan disi për kontroll dhe udhëzim në rritje.
KONKLUZIONE
Puna e kryer me të rinjtë bëri të mundur që të nxirrnin ndjenja të forta të përkatësisë në grup dhe në një kontekst skolastik të jetuar mbi të gjitha përtej kohës së klasës. Shkolla nuk dukej se karakterizohej nga emocione negative siç janë armiqësia ose indiferentizmi, por - përkundrazi, se si mund të mendohej dëmi - si një enë domethënëse, e njohur dhe e mbrojtur nga një botë e jashtme që nuk është gjithmonë e mirëpritur. Në të, këta adoleshentë menduan se mund të provojnë lirinë dhe aftësinë për të kufizuar veten e tyre, por mbi të gjitha përvojat në grupe rituale të karakterizuara nga emocione gëzimi dhe argëtimi, të gjitha në një dimension të fshehur nga bota e të rriturve. Shkatërrimi i një vendi kaq të dashur nga fëmijët për të ndryshuar shkollën i referohet ambivalencës tipike të kësaj faze të jetës, në të cilën lëshimi kërkon prishjen e ekuilibrave të mëparshëm dhe për këtë arsye sjell edhe trishtimin për atë që mbetet vetë. Në këtë kuptim, një veprim i ngjashëm mund të lexohet të paktën pjesërisht si një shprehje dhimbjeje për shkak të humbjes së një konteksti dhe lidhjeve veçanërisht të rëndësishme.
Dëshira origjinale për të lënë një shenjë pozitive për kalimin e dikujt në atë shkollë të shprehur nga fëmijët, gjithashtu mund të bëjë që dikush të mendojë për një dëshirë për ta bërë veten të dukshëm, mbase nga frika se mos ka shkuar pa u vënë re dhe harruar.
Veprimi i grupit transgresiv si inicim, shpesh i përgjakshëm, duket të jetë një ritual për t’u ndarë përgjithmonë nga fëmijëria dhe në të njëjtën kohë për të “rilindur i rritur”, ai ka funksionin e krijimit të ndërprerjes midis fëmijërisë dhe adoleshencës, ai mund të nënkuptohet si një urë veprimi, urë që për shumë njerëz duhet të kapërcehet është e dhimbshme dhe e frikshme, veprimi "i fortë" ju lejon të hidheni përtej pa u shqetësuar për pasojat. Ajo që ka rëndësi është përkatësia, megjithëse në çast, në grup dhe shkimi së bashku për t'u përballur me një realitet të ri.
Veprimet devijuese në vetvete bëjnë thirrje për përgjigje komplekse pasi dimensioni i tyre komunikues është i shumëfishtë: instrumental dhe ekspresiv, individual dhe / ose grup, nga njëra anë kërkojnë një funksion etiko-normativ që i përgjigjet kërkesës për përmbajtje të shprehur nga adoleshenti përmes veprim devijant dhe nga ana tjetër një funksion mbështetës që synon promovimin e një procesi të atribuimit të kuptimit dhe fitimit të aftësive nga adoleshenti.
Natyra emergjente e kërkesës së shkollës për ndihmë dhe nevoja për të përmirësuar, përmes ndërhyrjes, një kontroll në një kohë krize të rëndë nuk lejonte të hetonte aspektet që në rrethana të tjera do të kishin hapësirë të përshtatshme. Në të vërtetë, gjesti dhe ndjenja e të vepruarit të fëmijëve mund të kuptohen plotësisht në kontekstin specifik në të cilin kanë ndodhur, dhe veçanërisht në marrëdhëniet e këtyre fëmijëve me institucionin arsimor. Shkolla, me sa duket, është ndërprerë nga çdo përfshirje / përgjegjësi në lidhje me atë që ndodhi.
Vështirësia e shprehur nga prindërit e fëmijëve për t'i përmbajtur fëmijët e tyre me dashuri mund të lexohet si një vështirësi që, në mënyrë implicite, prek edhe shkollën, e cila, duke mos qenë në gjendje të jap kufijtë e sigurt (shiko përshkueshmërinë e ndërtesës, që i referohet llojeve të tjera të kufijve), padyshim ka vështirësi të përmbajë studentët e saj dhe në përcaktimin e atyre kufijve që ata - me ambivalencën tipike të fazës së tyre evolucionare - nga njëra anë të kritikojë, sfidojë , ata sulmojnë por nga ana tjetër, ata kërkojnë me forcë. Mund të supozohet se djemtë reagojnë me zemërim jo për përpjekjen e institucionit për të vendosur kufij, si të vetin pamundësi për ta bërë këtë, duke mos e vendosur veten në një mënyrë autoritative dhe të rritur në lidhje me ta.
Në këtë kuptim, vështirësia e shprehur nga prindërit në vendosjen e tyre në një mënyrë të përmbajtur në lidhje me fëmijët e tyre gjithashtu duket se ndikon në institucionin arsimor, i cili është bartësi i një pyetjeje më komplekse dhe ambivalente sesa ajo e avancuar zyrtarisht.
REFERENCAT
GP sharm Adoleshentët e rinj. Raffaello Cortina, Milano, 2005
Fonagy P., Synimi M., Bashkëlidhja dhe funksioni reflektues, Raffaello Cortina, Milano, 2001.
Maggiolini A, Riva E., Adoleshentë transgresivë. Veprimet devijuese dhe përgjigjet e të rriturve, Franco Angeli, Milano, 2003.
Masiello S., Della Rovere P .. Fierro C., Latini L., Adoleshentët e devijuar: ndërhyrja psikologjike në kontekstin penal, në "Psiko-objektiv" n. 2 vjeçar 2008 pag. 87-98.
